| 十八、送神、謝太歲
俗語說：「舉頭三尺有神明」，這些神明，都是玉皇大帝派來人間監視人們行動的。這些神明每年都要回天上一次，向玉皇大帝報告人們的善惡。人們相信神明回報上述職務的日子，正好是十二月二十四日，就舉行送神的儀式，歡送神明回天上，隔年的元月初四日，就是神明回來的日子，亦須舉行接神的儀式。
從前在大陸上，除福建外，各地接、送的神都是「灶神」。然而，在台灣一
般人家，並不像從前大陸這麼重視灶神，十二月二十四日送神，送的是百神。
歲末送神與新春接神，是我國傳統民俗信仰中的大事。相傳送神時必刮風，
表示神明隨風而上；接神時必下雨，象徵神明隨雨而降。人們於送神、接神之際，圖「風調雨順」的好年冬。
一年當中，只有此時神桌上的神像可以移動，因為神明都已經升天，大家
便在此時舉行年終大掃除，神桌神像都可以拿下來清理。平常不能動公媽牌，這一天也都可以拿下清理，順便看一下公媽牌背後寫的祖先各代的親人姓名。古代中國當官的人在今天「封印」，把官印存封起來準備過年，因此中國人相信天上也是本日神明回天庭「述職」之日。
民間除了大掃除之外還要做「年粿」慶祝過年，還有「發粿」祈求發財，「
菜頭粿」（用白蘿蔔做的）希望年年「好彩頭」（菜「彩頭」的河絡語指「白蘿蔔」），「包仔粿」期望「包」金銀。這些都是過年前後不可或缺的糧食和拜拜必備的材料，因此一舉數得。送神的祭拜時間，多在清晨，祭器包括牲醴、水果、甜湯圓、糖果、酒、香蜀、壽金、刈金及紙製的甲馬，祭儀同一般祭祀，只是在焚燒金紙時，加燒紙製的甲馬，供神明回天庭述職。用甜湯圓、糖果是希望諸神隱惡揚善。
謝太歲，凡是當年家中因為成員之生肖與值年太歲相同或相關而於年初在家
中安歲者，須於今日先祭拜再撤除，俗稱「謝太歲」；若是在寺廟中安太歲者，亦應於今日或廟方所訂時日到寺廟去「謝太歲」。
十九、除夕
農曆十二月的最後一天晚上是除夕，不論大月小月，台語習慣稱為「二九暝」，也稱為「過年」。
年的由來，傳說不一，有的說是古代有一種野獸，專門在臘月三十晚出來吃人，這種怪獸青面獠牙，猙獰可怕，卻害怕紅色及大的聲響。因此民間每到臘月三十晚上，家家戶戶都要在門口貼上紅紙，並且鑼鼓喧天，連續鳴放鞭炮，為的就是要嚇走可怕的「年獸」，所以「年」字的構造屬象形，形狀有如怪獸。大年初一，大家見面時都在互道「恭喜」，就是恭喜大家逃過一劫，健康快樂的意思除夕的行事習俗,歷經兩百多年，仍然沒有多少變化：
(一)應景食物：
「炊甜粿」，甜粿就是年糕，寓意是步步高升；「發粿」顧名思義是「發達發財」的意思；「菜頭粿」寓意是好彩頭的意思。台灣諺語：「甜粿過年，發粿發財，芋粿菜頭粿吃點心」。
(二)拜公媽：
黃昏時要「拜公媽」祭祖先，廳堂神明桌上要供米飯及各種粿類，上面都要插上「春花」，表示年年有餘。
(三)貼春聯：
春聯最早源自古代的『桃符板』人們認為它能鎮妖避邪，於是將它貼在大門上，一年更換一次。
(四)團爐：
一家人圍著熱烘烘的爐火吃年夜飯，感覺特別溫馨，飯後長輩發給小孩子『壓年錢』，已就業或結婚的晚輩也要給長輩壓歲錢。全家大小齊聚一堂，閒話家常，從深夜到凌晨叫「守歲」，是全家人溝通最好的時刻；但現在都時興打牌或看電視來打發守歲的時間，而一家人的「親密關係」較以往也就淡薄了。
(五)祭宗祠：
守歲到十二點，鐘聲一響，就是新舊年交接的時刻，此時爆竹聲四起，全家大小由長輩帶領著燒香拜神明祭祖先。祭祖之後，接著拜年，新的一年便由此開始了。
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